Епископ Владимир (Агибалов) «Грех осуждения»
Время прочтения: 5 мин.
Здравствуйте, дорогие братья и сёстры!
Господь считает осуждение одним из очень серьёзных грехов. Господь сказал: «Не суди и не судим будешь». Почему это так? Дело в том, что у христиан одной из самых главных заповедей является заповедь любви. А тот человек, которого ты любишь, никогда не будет тобою осуждён, наоборот, что бы ни сделал твой любимый – ты изо всех сил будешь его оправдывать, поэтому тот, кто осуждает, тот являет миру нелюбовь.
Осуждение – это такой же грех, как и все остальные грехи. А верующий человек почему не должен осуждать грешника? Потому что ты, если веруешь, то ты прекрасно понимаешь, к чему другого и тебя приводят грехи – к смерти, к тому, что ты не наследуешь Царство Небесное. А если такой страшный конец ожидает грешника, то ты должен его пожалеть, ты не должен его осуждать, ты не должен желать ему ещё большего зла.
Есть одна притча. Некоторая женщина смотрела в окно, как её соседка развешивает постиранное бельё, и постоянно возмущалась, почему это бельё у соседки такое грязное. И вдруг однажды она увидела, что у соседки бельё чистое. И она сказала: «Ну вот, может же, когда захочет!». На что муж ей ответил: «Нет, ничего не изменилось, просто я вымыл окно».
Поэтому, дорогие, прежде чем осуждать другого человека, мы должны заглянуть в собственное сердце, насколько оно чисто и лишено злых помыслов. Также Господь сказал, что человек, осуждающий брата своего, в своём глазу бревна не видит, а в чужом маленький сучок разглядел. Таким образом, люди, которые больше уделяют внимания чужим недостаткам, чем своим, меньше имеют возможностей для их исправления.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил, что злые слухи о людях распространяются значительно быстрее, чем слух добрый. А почему это так происходит? Наверное, потому, что все мы сравниваем себя с другими людьми, и когда это сравнение в нашу пользу, то нам это приятно. Значит, мы не так уж ужасны. А святые отцы говорили, что нет большей радости для грешника, чем весть о падшем праведнике. Почему? Да, потому что мы ещё и ленивы. Если мы знаем, что праведный человек пал, то, значит, и нам не обязательно что-то делать, чтобы усовершенствовать свою душу.
Всем известна притча о мытаре и фарисее. Некий фарисей, то есть священнослужитель, войдя в храм, увидел там мытаря, который стоял, каялся и говорил: «Боже, милостив буди мне грешному!». А мытарь – это человек в израильском обществе совершенно неуважаемый, это сборщик налогов, но налогов не только для своего государства, но и для Римской империи, «под пятой» которой тогда находилось израильское общество. И вот фарисей, увидев этого кающегося мытаря, сказал внутри себя: «Господи, слава Тебе, что я не такой грешник, как этот человек, я всё делаю, что Ты мне предписал». А мытарь, между тем, продолжал молиться, говоря: «Боже, милостив буди мне грешному!». И из храма мытарь вышел более оправданный, чем фарисей, потому что один молился, а другой осуждал.
Так как же мы можем побороть в себе этот грех осуждения? Что для этого надо делать? Святые отцы учат нас, что в первую очередь надо почитать себя хуже других людей. Для чего это надо? А для того, чтобы у тебя был простор для самосовершенствования. Для того, чтобы ты знал, куда тебе идти. Все святые люди, они почитали себя хуже других, но не потому, что они были скромнее других, а потому что чем ближе человек к Богу, тем он яснее видит всю грязь и мерзость своих грехов. И если ты, уподобившись этим святым, так же будешь считать, что внутри тебя мерзость запустения, так же будешь считать себя грешником, то у тебя не останется места в душе для осуждения других людей, и ты станешь не только сам чище, но и станешь добрее и станешь больше любить брата своего.
Ещё одним действенным способом борьбы с осуждением, наверно, стоит считать невмешательство в чужие дела. Когда мы не «суём свой нос» туда, куда нас не звали, наверное, мы тем самым делаем хорошо и себе, и другим людям. Понятно, очень трудно избежать осуждения, если человек совершил зло в отношении тебя – тут оставаться равнодушным очень тяжело, хотя и этого требует от нас Господь. Но если человек плохо делает самому себе или где-то, ну, кому-то другому, мы должны этого человека, может быть, остановить, может быть, предупредить о недопустимости его поступка, но ни в коем случае не осуждать. Почему? Ну, потому что любой грех – это как болезнь, а больного человека что толку осуждать? Его надо лечить.
Когда мы осуждаем других людей, мы ставим себя на место Бога, потому что судить имеет право только Бог, потому что Он – наш Создатель. Сейчас идёт Великий пост. Каждый день в храмах читается молитва Ефрема Сирина, в которой в одной из частей говорится: «Господи, даруй ми зрити моя прегрешения и не осуждати брата моего». Аминь.
